Сегодня начался Рождественский пост — последний многодневный пост в году, который продлится 40 дней, вплоть до Рождества Христова, и потому в Церковном уставе именуется, как и Великий пост, Четыредесятницей. Поскольку канун поста — 27 ноября по новому стилю — выпадает на  день памяти святого апостола Филиппа,Рождественский  пост еще называют Филипповым.

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства.Уже с четвертого века святые отцы упоминали Рождественский пост в своих творениях. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий”.

Сорокадневным пост стал после собора 1166 года, который состоялся при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле.

Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принесли Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению. Суть Рождественского поста, безусловно, состоит не только в ограничениях в еде, хотя они тоже важны. Начиная с поста гастрономического, телесного, христианин продвигается в духовном делании – учится быть ответственным за свою жизнь через сознательное самоограничение. Пост в еде – не самоцель, а лишь средство к возрастанию во Христе, еще один шаг к Господу и исполнению Его заповедей.

25 ноября православная Церковь вспоминает святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского, строгого аскета, постника, молитвенника и братолюбца. Главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. В начале своего патриаршего служения он приказал учесть нищих и убогих в Александрии, которых оказалось свыше семи тысяч человек. Всем этим несчастным святитель давал ежедневное бесплатное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам. Во время войны святой патриарх Иоанн выделил большую часть церковной казны для выкупа пленных. Он был известен своим кротким отношением к людям и никогда не отказывал просящим.

Не случайно в этот день чествуется и икона Божией Матери «Милостивая», а также читается Евангелие от Луки о милостивом самарянине. Именно на него обратил внимание прихожан в воскресной проповеди настоятель Храма, отец Виктор Финагин: «Господь показывает, что помощь избитому, умирающему иудею оказал тот, от кого ее не ждали, презираемый самарянин. Он помог больному, перевязал его раны, привез его в гостиницу и оплатил уход за ним. Кто оказался ближним для иудея? Тот человек, кто оказал милость. Так и мы должны оказывать милость всем нуждающимся в нашей помощи; не только любящим нас, но и ненавидящим нас, презирающим нас, смеющимся над нами. Мы свободны, потому что Господь дал нам закон любви. По этому закону мы оказываем милость всем, кто в этом нуждается. И на вопрос законника : «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» можно ответить: «Иди и твори милость нуждающемуся ближнему, и будешь наследовать жизнь вечную». Аминь», — сказал батюшка.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас, грешных!

Архиерейский собор 9—11 октября 1989 года, проходивший в московском Даниловом монастыре, был приурочен к празднованию 400-летия установления патриаршества в Русской Церкви. Именно на этом соборе было принято решение о канонизации Патриарха Иова — первого русского патриарха, избранного в 1589 году, и Патриарха Тихона — первого предстоятеля Церкви после восстановления патриаршества Поместным собором 1917 /18 годов.

По мнению Сергея Беляева(археолог, историк, сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук, при участии которого были обретены святые мощи Патриарха Тихона), святейший патриарх Тихон «был знамением старой России; старой в смысле жить по евангельскому завету — это добро, порядочность, честность, любовь к людям и к своей Отчизне.»(С). Он стал своеобразным «выбором России» в очень сложные для нее и Церкви годы, когда народ нуждался не в «богословах» и администраторах, а в пастырях, жалеющих людей. Ревностный архипастырь и миссионер,которого в Америке именуют «апостолом Православия», он возглавил Русскую Православную Церковь в год революционного хаоса и репрессий,пережил аресты и преследования, благодаря ему было преодолено обновленчество. Тихий,кроткий,добрый,прекрасно образованный, «отец солдатам»,всегда внимательный к подчиненным, лично посещающий приходы и оказывающий необходимую помощь — таким остался святейший Тихон в воспоминаниях современников. Даже красноармейцы,охранявшие патриарха во время его домашнего ареста, вспоминали: «Неплохой дед, только вот все молится по ночам, спать не дает».

Он был смелым человеком, помнящим о долге: как помним,именно царской властью был наложен «мораторий» на восстановление патриаршества в России, что было одной из причин неподдержки многими церковными иерархами монархии в ее прежней форме. Несмотря на это, святитель Тихон, узнав об убийстве царской семьи в 1918 году, немедленно благословил служить панихиды по государю Николаю как по убиенному императору, невзирая на его отречение.

Он стал первым предстоятелем в истории Русской Церкви, вынужденным искать формы жизни Церкви в окружении враждебной ей власти и решать вопросы: допустим ли вообще такой компромисс, и если да — где его границы? В какой форме возможна жизнь и организация Церкви в государстве, где Церковь на словах «отделена», а в реальности уничтожается?

Святитель патриарх Гермоген (16 в.) во времена Смуты призвал народ созывать ополчение и бороться с захватчиками (поляками и теми русскими, кто их  поддерживал). Святитель патриарх Тихон поступил иначе. И сделал это, стремясь сохранить Церковь и жизни христиан: «Я не могу дать благословения на гражданскую войну. И «красные», и «белые», все чада моей Церкви, кто-то верный, кто-то заблудший. Я могу молиться только о примирении народа». До последних дней жизни он призывал свой народ к отказу от  братоубийственной войны, к хранению веры и заповедей Христовых. Именно об этом  напомнил в традиционной воскресной проповеди настоятель Храма Святого Сергия Радонежского города Копейска, отец Виктор Финагин : «Для укрепления нашей веры Господь неоднократно показывал чудо воскрешения: воскрешение сына наинской вдовы; четырехдневного Лазаря; дочери Иаира. Господь говорит: «Не умер, но спит», поскольку у Него нет смерти. Человек умирает только телесно, а душа бессмертна и идет к Богу. Поэтому мы не должны унывать и отчаиваться, когда умирают наши близкие, так как во время второго пришествия Господа воскреснут все от века усопшие. В этом и заключается наша вера. Аминь.» — сказал батюшка.

Кондак святителю Тихону, патриарху Московскому и всея Руси, глас 2

Тихостию нрава украшен, кротость и милосердие кающимся являяй, во исповедании Православныя веры и любве ко Господу тверд и непреклонен пребыл еси, святителю Христов Тихоне. Молися о нас, да не разлучимся от любве Божия, яже о Христе Иисусе, Господе нашем.

Сегодня Святая Церковь чтит память Преподобномученицы Анастасии Римляныни.

Преподобномученица Анастасия Римляныня в младенчестве лишилась родителей, и ее взяла под свое покровительство настоятельница женского монастыря, София. Игумения воспитала Анастасию в горячей вере, в страхе Божием и послушании. В то время началось гонение на христиан императора Декия (249-251). Градоначальник Пров, по велению императора, приказал привести  святую Анастасию. Увидев ее молодость и красоту, он сначала пытался лестью соблазнить ее и заставить отречься от веры Христовой.Но святая ответила твердым отказом, и начались жестокие пытки, которые Анастасия мужественно переносила, сохранив чистоту сердца , славя и воспевая Господа. В ярости палачи отрезали ей язык. Народ, видя бесчеловечные издевательства над святой, вознегодовал, и правители города вынуждены были прекратить пытки, обезглавив мученицу. Тело святой Анастасии было брошено за городом на съедение диким зверям, но Бог не допустил глумления над святыми останками. Игумения София, извещенная Господом, нашла истерзанное тело преподобномученицы и предала его земле.

В храме Святого Сергия Радонежского воскресную литургию возглавил настоятель, отец Виктор Финагин. Храм традиционно полон прихожан, многие причастились Святых Христовых Тайн. По окончании службы отец Виктор поздравил всех с праздником, причастников — с принятием Святых Христовых Тайн и произнес проникновенную проповедь. Батюшка подробно разобрал Евангельское зачало дня, и напомнил о важности очищения наших сердец.

«Мы подвержены страстям,они действуют в нас всегда, даже когда мы делаем добрые дела.Когда мы приходим на покаяние и молим Господа, Он, по благодати Своей, очищает сердце человека.По мере этого очищения, человек видит более мелкие, и даже мельчайшие свои грехи. Однако мы не должны унывать и мешать Господу. Мы должны молить Господа, чтобы Он через наши труды очищал наши сердца и сердца наших близких. Аминь.» — сказал батюшка.

Тропарь преподобномученице Анастасии Римляныне

глас 4

http://mitropolia74.ru/novosti/mitropolit_nikodim_vozglavil_obshchegorodskoy_krestnyy_khod_v_chelyabinske_2018/

4 ноября 2018 года, в день Казанской иконы Божией Матери, митрополит Челябинский и Миасский Никодим совершил литургию в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. Праздник выпал на воскресенье, и от Святой Чаши причащалось множество прихожан. А после богослужения состоялся общегородской крестный ход. Он проследовал от кафедрального собора до Александро-Невского храма на Алом поле. Молитвенное шествие собрало прихожан храмов Челябинска и пригородов. Во главе духовенства и монашествующих шествовал митрополит Никодим.

«Ныне Церковь вспоминает чудо Матери Божией, явленное нашему народу, – обратился к участникам хода владыка Никодим. – Под угрозой оказалось бытие земли Русской. Те, кто должен был являть крепость веры и благочестия, впустили врага в Кремль, в сердце нашего Отечества. Лишь голос патриарха Гермогена поднял народ. Простые крестьяне, ремесленники, купцы, не умевшие сражаться, встали на защиту Москвы. Всю надежду они возложили на Заступницу рода христианского, и как знамение победы впереди ополчения они несли икону Божией Матери Казанскую». 

Впереди колонны верующих следовал старинный, более чем столетней давности список иконы Божией Матери Казанской, хранящейся в кафедральном соборе. Ей посвящен южный придел Симеоновского собора, так что в этот день у прихожан главного храма южноуральской столицы престольный праздник или, как говорят, «вторая пасха».

«Ополчение объединило людей различного возраста и достатка, – сказал владыка Никодим. – Они видели себя единой Святой Русью, которую ведет Матерь Божия. Когда захватчики оказались изгнаны, народ понял, что свершилось чудо. Не надо было никого убеждать, ибо все были живыми свидетелями того, как Пречистая Дева спасла землю Русскую. И мы сегодня, прославляя Заступницу рода христианского, так же шли крестным ходом в память того, как наши предки шли освобождать свои святыни». 

Избрание Александро-Невского храма на Алом поле в качестве финальной точки маршрута символично. Два десятилетия добивались православные христиане возвращения старинного и уникального здания, некоторым это казалось безнадёжным. Наконец при личном участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла власти передали храм верующим, а для органа переоборудовали бывший кинотеатр «Родина». Ныне в Александро-Невском храме интенсивно идут реконструкционные работы и не прекращается молитва. Вот и в этот день, приложившись ко кресту и проводив владыку Никодима, многие верующие не спешили расходиться, а направились по ступеням в Александро-Невский храм.